细观时下之社会，不禁更增忧虑。诗词歌赋让位于流行歌曲，京剧昆剧让位于日剧韩剧。歌德康德难觅其踪，言情武侠大行其道。至若淫秽暴力之魇，沆瀣一气。余固目不忍视，而不忍闻。若无文化之熏陶，则无健全之人格；若无健全之人格，则胸无大志；人而无志，其为可乎？若举国皆然，国将不国。

    时下，一些名曲、名句，出于商业目的，被大肆窜改，而不同艺术类别的鉴赏或引用，必须服从于一个崇高的主旨——美。席勒的《欢乐颂》被贝多芬谱以音乐，广为传唱；有的世界名曲被作为广告歌曲，不绝于耳。两者同样是艺术主题的再创造，产生的效果却截然不同。前者是审美的升华，后者却是审美的毁灭。而只有例如前者的事物，才能让我们在成长中获得美的教育、美的熏陶和美的享受，才能培养性情。

    我们的成长要摆脱低俗事物的纷扰，用传统文化来滋养。有句话叫柔日读史，刚日读经。柔日读史，是说意志懈怠时读史以明志：谋臣策士，家国三寸簧舌里；金戈铁马，江山万里血泪中。读史书，能养浩然正气。刚日读经，是指骄躁狂暴时读经以养性：老庄之道，清净无为是非空；菩提之心，灵台空明尘埃无。读经书，能塑静俭德性。我国浩瀚的书海之中，蕴含着无尽的宝藏，它们是我们成长真正的养分。

    我们的成长更要呼唤人文品格的修养。古之圣贤，静以修身，俭以养德，塑造自身的品性，这正是一种独特的人文品格。“达则兼济天下，穷则独善其身”，多少也包含着胸怀宇内的人文关怀。而如今，在商业化大潮的冲击下，种种最为质朴的关系人类生存的人文品格都被忽略了。最为典型的莫过于哲学的被冷落。自泰勒斯以来的古希腊这一哲学盛世早已“一日难再晨”。古典主义哲学的高潮在黑格尔之后也戛然而止。哲学家成了世上最孤独的人，而哲学成了被忽略的财富。古希腊苏格拉底曾说：“未经省察过的人生是不值得过的人生。”倘若我们的生命旅途，成长过程，缺乏对生存价值、人类理想的思索，我们必将淹没在市场化和商品化的浪潮中，成为某些哲学家所担忧的一个符号。

    我们生活在时下一个信息量庞大、物质财富不断增长的时代，更可能陷入精神的空虚和灵魂的漂泊之中，只有用美来陶冶情趣，用传统文化来铸造性情，用人文品格来指导人生，才能彰显生命的价值，呵护成长的旅程，规范发展的轨迹。

名师点评：

　　这一篇作文，如同一声春雷，响彻大地；如同一位哲人，细诉真谛。
   
    面对当今商品经济大潮下的文化的被侵蚀，被扭曲，作者感到痛心和不安。

    正统文化如何被侵蚀，被扭曲？作者从两个方面阐明：一是传统文化让位于市场的“大众文化”，二是传统文化，披上商业的外衣。能写到这点上，已经是很不错的了。可贵的是，作者的文笔再挖掘一层：正统文化被侵蚀，被扭曲的危害所在：一是“若无文化之熏陶，则无健全之人格；若无健全之人格，则胸无大志；人而无志，其为可乎？若举国皆然，国将不国”，二是“审美的毁灭”。

    那么我们的成长与这些市场的“大众文化”和披上商业的外衣的传统文化有什么关系呢？作者又分两个方面解说：一是“要摆脱低俗事物的纷扰，用传统文化来滋养”，二是“更要呼唤人文品格的修养”。可以这样说，作为一个高中毕业生，仅能从其中一方面说理，已经是很不容易了；能从两个方面阐理，委实难能可贵。

    这篇作文，构思缜密，视野开阔，纵横捭阖，信手拈来，很有“大家”之气。
来源：新闻晨报